நாகடோ தன்னை வலி என்று அழைக்கத் தொடங்குகிறார் இல் நருடோ ஷிப்புடென் அவர் மேலும் மேலும் உறுதியற்றவராக மாறி, அவர் எதைச் சாதிக்க விரும்புகிறார் என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார். ஒரு மிக எளிய காரணத்திற்காக அவர் தன்னை வலி என்று அழைக்கிறார்: அமைதி உலகில் முன்னேறுவதே வலி என்று அவர் நம்புகிறார்.
மற்றவர்களுக்கு வேதனையை ஏற்படுத்துவதும், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்படுத்தும் வலியை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் புரிந்து கொள்வதற்கும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்துவது அவருடைய முதன்மை குறிக்கோள், மேலும் இது இறுதியில் உலகில் குறைந்த வெறுப்பு மற்றும் அதிக புரிதலை நோக்கி வழிவகுக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். எனவே, அவர் பேசும்போது, அவர் பெரும்பாலும் வலியின் ஆற்றலைப் பற்றியும், அது ஒரு நபரையும் உலகையும் எவ்வாறு சிறப்பாக மாற்ற முடியும் என்பதையும் பற்றி பேசுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
ஜாலி பூசணி பாம் பியர்ஸ்
10சில நேரங்களில் நீங்கள் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும், காயமடைய வேண்டும், வளர வேண்டும், இழக்க வேண்டும், ஏனெனில் வாழ்க்கையின் மிகச்சிறந்த பாடங்கள் வலியால் கற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.
இது உண்மையில் ஒரு பயங்கரமான அறிவுரை அல்ல, இருப்பினும் வலியின் காரணங்கள் கொஞ்சம் சந்தேகத்திற்குரியவை என்று கூறலாம். ஆனால் இந்த வார்த்தைகளில் நிச்சயமாக சில உண்மை இருக்கிறது. எல்லாவற்றையும் எல்லா நேரத்திலும் சரியாகப் பெறுவதிலிருந்து யாரும் கற்றுக்கொள்வதில்லை. மக்கள் செய்யும் தவறுகளிலிருந்தும், வலியை ஏற்படுத்தும் விஷயங்களிலிருந்தும் மக்கள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். தங்களை மீண்டும் அதே வகையான வலியை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க அவர்கள் என்ன மாற்ற வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவை வளர்கின்றன.
9மதம், கருத்தியல், வளங்கள், நிலம், வெறுப்பு, அன்பு அல்லது வெறும் காரணம். காரணம் எவ்வளவு பரிதாபகரமான காரணம், ஒரு போரைத் தொடங்க இது போதும்.
இது மனிதகுலத்தைப் பற்றிய ஒரு அழகான இழிந்த பார்வை, ஆனால் நிச்சயமாக நிறைய பேர் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒன்று. அவர்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருப்பதால் வலி மனிதகுலத்தை அவமதிப்பதாக உணர்கிறது. இந்த மேற்கோளில் அவர் குறிப்பிடுவதைப் போல, ஒருவருக்கொருவர் போருக்குச் செல்வதற்கு மக்களுக்கு உண்மையில் ஒரு தவிர்க்கவும் தேவையில்லை. அவரது மனதில், வெறுப்பை உணர விரும்புவது மற்றும் பிறருக்கு வலியை ஏற்படுத்த விரும்புவது மனிதகுலத்தின் இயல்பான நிலை.
8ஜஸ்ட் பை லிவிங், மக்கள் அதை உணராமல் மற்றவர்களை காயப்படுத்துகிறார்கள். மனிதநேயம் இருக்கும் வரை, வெறுப்பும் இருக்கும். இந்த சபிக்கப்பட்ட உலகில் அமைதி இல்லை. தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களின் வலியால் போர் என்பது ஒரு குற்றம் மட்டுமே.
இது மிகவும் கனமான யோசனை, இது வலி பெறும் மிக எதிர்மறையானது. வெவ்வேறு பின்னணியிலான மக்களிடையே பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு மற்றும் அமைதிக்கு எத்தனை முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், இறுதியில், அவர்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபடுவார்கள் என்று அவர் நேர்மையாக நம்புகிறார். மக்கள் தற்செயலாக மற்றவர்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய வலியைக் கருத்தில் கொள்ள நேரம் எடுக்காவிட்டால், அந்த வலி எப்போதும் போர் மற்றும் வெறுப்பின் வடிவத்தில் தொடரும்.
7வலியை இப்போது கொஞ்சம் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? நீங்கள் ஒருவரின் வலியைப் பகிரவில்லை என்றால், நீங்கள் அவர்களை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
இது போன்ற ஒரு தொடரில் எடுக்க இது மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான நிலைப்பாடு நருடோ . பல கதாபாத்திரங்கள் தங்களது சொந்த குறிப்பிட்ட சுமைகளைச் சுமந்து செல்கின்றன, அவை சில சமயங்களில் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளத் தேர்வுசெய்கின்றன, மற்ற நேரங்களும் தங்களுக்குள்ளேயே பூட்டிக் கொண்டே இருக்கும். நருடோவின் வளைவின் ஒரு பகுதி அவரது வலியைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் மற்றவர்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்தும் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொள்கிறது. அதனால்தான் அவரும் சசுகேவும் இருவரும் அடித்து பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் அத்தகைய நெருங்கிய உறவு .
6வலி கற்பிப்பதற்கான ஒரே வழி, அமைதிக்கான ஒரே தீர்வு வலி. நீங்கள் வலியை அறிய விரும்பினால், நீங்கள் வலியை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
வலியைப் பொறுத்தவரை, உலகில் போர், மரணம் மற்றும் வெறுப்புக்கு ஒரே தீர்வு, முடிந்தவரை வலியை உருவாக்குவதுதான். எல்லோரும் வலியை அறிந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், ஏனென்றால், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரே வழி இதுதான்.
எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் வலியைப் புரிந்துகொண்டு வாழ வேண்டியிருந்தால், அது அவர்களுக்கு குறைவான வாய்ப்பை ஏற்படுத்தும் காரணம் ஒருவருக்கொருவர் அந்த வலி. ஒரு முறுக்கப்பட்ட வழியில், வலி என்பது குழு பச்சாத்தாபம் பற்றிய ஒரு யோசனையைத் தொடங்குகிறது.
5காதல் இனங்கள் தியாகம், இது இனங்கள் வெறுக்கப்படுகின்றன. பின்னர் நீங்கள் வலியை அறிய முடியும்.
இது ஒரு சுவாரஸ்யமான யோசனை, ஏனென்றால் இது ஒரு வகையில் பொது அறிவு போல் தெரிகிறது. இது காதல் என்ற கருத்தின் இழிந்த பார்வையும் கூட. பலர் மற்றவர்களுடனான அன்பையும் பிணைப்பையும் பலமாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மக்களுக்கு ஒரு தீங்கு என்று கருதுபவர்களும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் பொறாமை அல்லது இழப்பு மூலம் வலியை ஏற்படுத்துகிறார்கள். வலியின் வழியில், அவர் அன்பின் கருத்தை நம்புகிறார், ஏனென்றால் எல்லோரும் வலியை அறிந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் அவர் அன்பை ஒரு நேர்மறையான சக்தியாக நினைப்பது அவசியமில்லை.
4எனக்கு எதுவும் இல்லை, யாரும் இல்லாதபோது, எனக்கு எப்போதும் வலி இருந்தது.
வலியைச் சுற்றியுள்ள இந்த தத்துவம் மிகவும் சிறப்பாக செயல்படுவதற்கான காரணத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆமாம், மக்களை நேசிப்பதும், ஒரு வாழ்க்கை முறை அல்லது ஒரு குடும்பம் அல்லது நண்பர்களுடன் இணைப்புகளைக் கொண்டிருப்பதும் அந்த விஷயங்களை இழப்பதன் மூலம் வலியை ஏற்படுத்தும். ஆனால் எல்லோரும் அந்த வகையான உறவுகளைக் கொண்டிருக்கிறார்களா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் வலியை உணர்கிறார்கள். தனியாக இருப்பது அதன் சொந்த வகையான வலியை ஏற்படுத்துகிறது. பெற்றோர், ஒரு குடும்பம் அல்லது நண்பர்கள் இல்லாத வேதனையை அனுபவித்து வளர்ந்த நருடோவின் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான யோசனையாகும்.
3நாங்கள் நீதியின் பெயரில் பழிவாங்க உந்தப்பட்ட சாதாரண மக்கள். ஆனால் பழிவாங்கல் நீதி என்று அழைக்கப்பட்டால், அந்த நீதி இன்னும் பழிவாங்குகிறது மற்றும் வெறுப்பின் சங்கிலியாகிறது.
இது பழிவாங்கலின் தன்மையைப் பற்றிய ஒரு அழகிய அவதானிப்பாகும், குறிப்பாக மனிதகுலத்தை ஒட்டுமொத்தமாகப் பழிவாங்க உண்மையில் ஒருவரிடமிருந்து வருவது, அமைதியைக் கொண்டுவரும் என்று அவர் நினைக்கும் குறிக்கோள்களை அடைவதற்காக முழு கொந்தளிப்பையும் மரணத்தையும் ஏற்படுத்தும்.
ஆனால் அவர் தனது தத்துவத்திற்கு வெற்றிகரமாக எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியாவிட்டாலும், அவர் இங்கேயே இருக்கிறார். பல வழிகளில், பழிவாங்கலை நீதியின் வடிவமாகப் பயன்படுத்துவது அதிக வெறுப்பையும் வேதனையையும் வளர்க்கிறது.
நிறுவனர்கள் மூன்று ஐபா
இரண்டுஉண்மையான வலியை புரிந்து கொள்ளாதவர்கள் ஒருபோதும் உண்மையான அமைதியை புரிந்து கொள்ள முடியாது.
இது உலகிற்கு எவ்வாறு அமைதியைக் கொண்டுவருவது என்பது பற்றிய வலியின் தத்துவத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு விளைவிப்பதாக அவர் நம்புகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்படுத்தும் தீங்கு அவர்களுக்கு புரியவில்லை. அவர்கள் ஒருபோதும் வலியை உணரவில்லை என்றால், மற்றவர்களுக்கு எப்படி வலியை ஏற்படுத்தக்கூடாது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்க முடியாது. வலியின் பார்வையில், மக்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவதற்கும் காயப்படுத்துவதற்கும் இதுவே காரணம், ஏனென்றால் ஒரு நபர் இன்னொருவருக்கு ஏற்படக்கூடிய துன்பத்தை யாரும் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ளவில்லை.
1நான் உங்களுக்கு வலியை உணர விரும்புகிறேன், வலியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், வலியை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், வலியை அறிய வேண்டும்.
வலி ஒரு மதத் தலைவராகவோ அல்லது வாழ்க்கைப் பயிற்சியாளராகவோ இருந்தால், அவருடைய சிந்தனை முறைக்கு ஞானம் பெறுவதற்காக, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்பும் தத்துவம் இதுவாகும். மற்றவர்கள் உணரக்கூடிய விதத்தில் அதைப் பயன்படுத்துவதற்காக மக்கள் வலியின் கருத்தைப் பற்றி சிந்திக்க அவர் விரும்பவில்லை. ஒருவருக்கொருவர் ஏற்படுத்துவதற்கு உலகமே பொறுப்பு என்று அவர் நினைக்கும் விதமான வலியை எல்லோரும் உடல் ரீதியாக உணர வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், இதனால் அவர்கள் அதைப் புரிந்துகொண்டு அதை வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
