இன்று நடக்கும் விஷயங்கள் தொடர்பாக திரும்பிப் பார்ப்பதற்கு ஏதேனும் பயனுள்ளது என்று நான் நினைக்கும் போதெல்லாம் காமிக் புத்தக வரலாற்றை திரும்பிப் பார்க்கும்போது இது 'ஒரு நினைவூட்டல்'.
பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் ஆர்ப்பாட்டங்களைப் பற்றிய வெறுப்பூட்டும் விஷயங்களில் ஒன்று, 'நீங்கள் எப்படி எதிர்ப்பு தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதல்ல' என்ற தொடர்ச்சியான கருப்பொருள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேசிய கீதத்தின் போது கொலின் கபெர்னிக் முதன்முதலில் முழங்காலில் மண்டியிட்டபோது நாங்கள் அதை மீண்டும் பார்த்தோம். அது மூர்க்கத்தனமானதாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் ஜார்ஜ் ஃபிலாய்ட் கொல்லப்பட்டதற்கு எதிர்வினையாக இந்த கோடையில் அதிக ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தபோது, 'எல்லோரும் ஏன் அமைதியாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை?' பல்வேறு தொழில்முறை விளையாட்டு லீக்குகள் அனைத்தும் திரும்பி வந்து, மீண்டும், அவர்களின் அமைதியான எதிர்ப்புக்கள் கேலி செய்யப்பட்டன.
இதற்கிடையில், மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் பெரும்பாலும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க 'சரியான வழி' என்று வழங்கப்படுவார். இங்கே ஒரு பிரபலமான தற்போதைய நினைவு.
முரண்பாடு என்னவென்றால், மார்ட்டின் லூதர் கிங் உண்மையில் உயிருடன் இருந்தபோது, பொது மக்கள் அவரைப் பார்த்தது அல்ல, குறிப்பாக பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் ஆர்ப்பாட்டங்களை விமர்சிக்கும் நபர்களால் அவர் எவ்வாறு பார்க்கப்பட்டார் என்பது குறிப்பாக இல்லை.
ஒரு காலத்திற்கு, மார்ட்டின் லூதர் கிங், அமெரிக்காவின் பெரும் பகுதியினரால் அவர் தற்போது பார்க்கப்படுவதைப் போலவே பார்க்கப்பட்டார் - ஒரு ஹீரோவாக (கிங் தற்போது சுமார் 90% ஒப்புதல் பெற்றுள்ளார் அமெரிக்க பொது மக்களிடையே மதிப்பீடு). புகழ்பெற்ற காமிக் புத்தகம், மார்ட்டின் லூதர் கிங் மற்றும் மாண்ட்கோமெரி ஸ்டோரி, 1957 ஆம் ஆண்டில் சமாதானக் குழுவான ஃபெலோஷிப் ஆஃப் நல்லிணக்கத்தால் வெளியிடப்பட்டது (இது ஆல்பிரட் ஹாஸ்லர் மற்றும் பெண்டன் ரெஸ்னிக் ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் சை பாரி வரைந்தது) இது அமெரிக்கா மற்றும் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது நாட்டின் பெரும்பகுதி, குறிப்பாக வடக்கு மாநிலங்கள், கிங்கை பெரிதும் போற்றின.
மறைந்த பிரதிநிதி ஜான் லூயிஸ் (இணை எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரூ அய்டின் மற்றும் கலைஞர் நேட் பவலுடன் இணைந்து) சமீபத்தில் ஈஸ்னர் விருது பெற்ற மார்ச் தொடரில் காமிக் புத்தகம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
இருப்பினும், முறையே 1964 மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டுகளில் சிவில் உரிமைகள் சட்டம் மற்றும் வாக்குரிமைச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர், பொதுமக்கள் ஆதரவு கிங்கிற்கு எதிராக மாற்றப்பட்டது. கிங் இனி தெற்கிற்கு எதிரான தனது ஆர்ப்பாட்டங்களை மையமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் வடக்கிலும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார், பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு போன்ற பிற பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணத் தொடங்கினார் (1963 இல் வாஷிங்டனில் புகழ்பெற்ற மார்ச் குறிப்பாக 'மார்ச் ஆன்' என்று பெயரிடப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். வேலைகள் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான வாஷிங்டன் '- மக்கள் அந்த நிகழ்வின் பொருளாதார அம்சத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள்) மற்றும் வியட்நாமில் நடந்த போர். கிங் ஒரு வகையான எதிர்ப்பில் ஒட்ட வேண்டும் என்று பல விமர்சகர்கள் கருதினர்.
சிவில் உரிமைகள் சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பே, கிங் தனது மிகப் பெரிய ஆதரவான பகுதி, வெள்ளை மிதவாதம் என்ன என்பதைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினார். 1963 ஆம் ஆண்டில் தனது சின்னமான 'கடிதம் ஒரு பர்மிங்காம் சிறையில்', கிங் எழுதினார், 'கடந்த சில ஆண்டுகளில் நான் வெள்ளை மிதவாதியால் கடுமையாக ஏமாற்றமடைந்தேன் என்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். சுதந்திரத்திற்கான தனது முன்னேற்றத்தில் நீக்ரோவின் பெரும் தடுமாற்றம் வெள்ளை குடிமகனின் ஆலோசகர் அல்லது கு க்ளக்ஸ் கிளானர் அல்ல, ஆனால் வெள்ளை மிதவாதி, நீதியை விட 'ஒழுங்கு'க்கு அதிக அர்ப்பணிப்பு கொண்டவர் என்ற வருந்தத்தக்க முடிவுக்கு நான் கிட்டத்தட்ட வந்துவிட்டேன்; அவர் ஒரு எதிர்மறையான அமைதியை விரும்புகிறார், இது ஒரு நேர்மறையான அமைதிக்கு பதற்றம் இல்லாதது, இது நீதியின் முன்னிலையாகும்; யார் தொடர்ந்து கூறுகிறார்: 'நீங்கள் தேடும் இலக்கில் நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன், ஆனால் உங்கள் நேரடி நடவடிக்கை முறைகளுடன் என்னால் உடன்பட முடியாது'; அவர் மற்றொரு மனிதனின் சுதந்திரத்திற்கான கால அட்டவணையை அமைக்க முடியும் என்று தந்தைவழி நம்புகிறார்; காலத்தின் ஒரு புராணக் கருத்தினால் வாழ்பவர் மற்றும் நீக்ரோவை 'மிகவும் வசதியான பருவத்திற்காக' காத்திருக்குமாறு தொடர்ந்து அறிவுறுத்துகிறார். தவறான விருப்பமுள்ளவர்களிடமிருந்து முழுமையான தவறான புரிதலைக் காட்டிலும் நல்ல விருப்பமுள்ளவர்களிடமிருந்து மேலோட்டமான புரிதல் வெறுப்பாக இருக்கிறது. மந்தமாக ஏற்றுக்கொள்வது வெளிப்படையான நிராகரிப்பைக் காட்டிலும் மிகவும் குழப்பமானதாகும். '
பைரேட் பெல்ஜியன் அலே
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிங் குறிப்பாக ஆர்ப்பாட்டங்கள் எவ்வாறு செய்யப்பட்டன என்பது பற்றி புகார் அளித்தார், இது மக்கள் இன்று கிங்கை தங்கள் நினைவுகளில் தயாரிக்க பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதற்கான துல்லியமான விமர்சனமாகும். இந்த பிரச்சினைகளில் கிங் எங்கு நின்றார் என்பது முற்றிலும் தவறான புரிதல்.
எனது நண்பர் சீன் கிளீஃபெல்ட் தலையங்க கார்ட்டூன்களின் தொகுப்பு உள்ளது மார்ட்டின் லூதர் கிங்கைப் பற்றி 1960 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை அவை நவீன வாசகர்களுக்கு சற்று ஆச்சரியமாக இருக்க வேண்டும்.
ஒன்றில், கிங் நீரோவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது சிவில் உரிமைகள் ஆன்மீகவாதிகளான 'வி ஷால் ஓவர்கம்' போன்றவற்றை விளையாடுகையில், நாடு முழுவதும் இனக் கலவரங்கள் வெடிக்கின்றன.
மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கார்ட்டூன், புகழ்பெற்ற தலையங்க கார்ட்டூனிஸ்ட் சார்லஸ் ப்ரூக்ஸ், அலபாமாவில் உள்ள பர்மிங்காம் நியூஸின் நீண்டகால கார்ட்டூனிஸ்டாக இருந்தார். ப்ரூக்ஸ் வான் ஷூமேக்கரின் மாணவராக இருந்தார், அவர் இரண்டு முறை தலையங்க கார்ட்டூன்களுக்கான புலிட்சர் பரிசை வென்றார் (புலிட்சரை வென்ற கார்ட்டூன்களின் தொகுப்பு என்னிடம் உள்ளது, நீங்கள் இங்கே பார்க்கலாம்).
ப்ரூக்ஸ் ஒரு டைஹார்ட் இனவெறி இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உண்மையில், 1940 களின் பிற்பகுதியில் ப்ரூக்ஸின் கு க்ளக்ஸ் கிளான் எதிர்ப்பு கார்ட்டூன்கள் பெடரல் பீரோ ஆஃப் இன்வெஸ்டிகேஷனின் (எஃப்.பி.ஐ) ப்ரூக்ஸுக்கு பாதுகாப்பை வழங்கியதால் அவர்களின் ஈடுபாட்டை ஈர்த்தன (ப்ரூக்ஸ் எஃப்.பி.ஐ-யிலும் அவ்வப்போது விரும்பிய குற்றவாளிகளின் முக ஓவியங்களைச் செய்தார்). மறைந்த செனட்டர் ஜான் க்ளென், ஒரு ஜனநாயகக் கட்சிக்காரர், அசல் ப்ரூக்ஸ் கார்ட்டூனைக் கோரினார், இது க்ளெனை 1984 ஜனநாயக முதன்மை மையத்தில் மையமாகக் காட்டியது. க்ளென் தனது அலுவலகத்தில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரே கார்ட்டூன் அதுதான். ப்ரூக்ஸ் 1969 இல் அமெரிக்க தலையங்க கார்ட்டூனிஸ்டுகள் சங்கத்தின் தலைவரானார். ப்ரூக்ஸின் கார்ட்டூன்கள் ஒப்பீட்டளவில் மிதமானவை, குறிப்பாக அவர்களின் காலத்திற்கு.
இன்னும், 1967 ஆம் ஆண்டில், ப்ரூக்ஸ் பர்மிங்காம் நியூஸ் பத்திரிகைக்கு ஒரு கார்ட்டூன் செய்தார், அது அந்த ஆண்டு பல கலவரங்களை அடுத்து கிங்கின் 'அகிம்சை' போராட்டங்களை கேலி செய்தது.
கிங் இறந்தபோது, ப்ரூக்ஸ் கார்ட்டூனின் நகலை அவர் தனது ஆவணங்களில் வைத்திருந்தார், அது செய்தித்தாளில் இருந்து வெட்டப்பட்டு பின்வரும் மிஸ்ஸுடன் அவருக்கு அனுப்பப்பட்டது, 'இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் ஊழியரான நீங்கள் எப்படி இத்தகைய வஞ்சக நயவஞ்சகர்களாக இருக்க முடியும் ? உங்கள் 'அகிம்சையைப் பற்றிய தவறான குமட்டல் பேச்சில்' நீங்கள் உங்களைத் தவிர வேறு யாரையும் முட்டாளாக்கவில்லை, பின்னர் வறுமையை சமாளிப்பதற்கான ஒரு திட்டத்தை நீங்கள் கோருகிறீர்கள், மேலும் உங்கள் சொந்த அகங்காரத்திற்கு உணவளிக்க உலகெங்கிலும் உள்ள 'சட்டவிரோதமான சொல்லமுடியாத அளவு' சட்டவிரோத 'உயர் வாழ்க்கை' சட்டவிரோதமானது ' .
கிங்கின் இறுதி அணிவகுப்பு மார்ச் 25, 1968 அன்று, மெம்பிஸில் ஒரு துப்புரவுத் தொழிலாளர் வேலைநிறுத்தத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தது (மெம்பிஸின் துப்புரவுத் தொழிலாளர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கறுப்பர்கள்). இளைய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் ஒரு குழு (தங்களை படையெடுப்பாளர்கள் என்று அழைத்துக் கொண்டது) கடை ஜன்னல்களை உடைக்கத் தொடங்கியபோது அது வன்முறையாக மாறியது, இது காவல்துறையினரின் வன்முறை பதிலுக்கு வழிவகுத்தது, இது 16 வயது நிரம்பிய ஒரு எதிர்ப்பாளரை போலீசாரால் சுட்டுக் கொன்றது, மேலும் 50 பேர் காயமடைந்தனர் . கிங் மற்றொரு எதிர்ப்பைச் செய்யத் திட்டமிட்டார், ஆனால் அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைப்பதற்கு முன்பு ஏப்ரல் 4 அன்று படுகொலை செய்யப்பட்டார்.
1968 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு ஹாரிஸ் கருத்துக் கணிப்பு, கிங் அமெரிக்கர்களிடையே கிட்டத்தட்ட 75% சாதகமற்ற மதிப்பீட்டைக் கொண்டிருந்தது என்று குறிப்பிட்டார்.
நீண்ட கதைச் சிறுகதை, நவீன ஆர்ப்பாட்டங்களை விமர்சிக்க மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியரை நீங்கள் உண்மையில் பயன்படுத்தக்கூடாது, ஏனென்றால் அவருடைய ஆர்ப்பாட்டங்கள் அவர் ஒரு உயிருள்ள மனிதர் என்றும், இன்னும் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதற்கான சரியான வழியின் அடையாளமாக இல்லை என்றும் கேலி செய்யப்பட்டன. '
